在北京，读懂“何以景德镇”

来源：大江新闻-江西日报

大江新闻讯 江西日报特派全媒体记者肖立宇、卢勇报道：8月1日，北京。中国工艺美术馆（中国非物质文化遗产馆）四层5展厅，“何以景德镇——景德镇手工瓷业遗存的世界遗产价值和当代传承”主题展览开幕。

展柜前，有人凑近了看瓷器纹样，有人退后几步看瓷器全貌。

7月25日，联合国教科文组织第48届世界遗产大会在韩国釜山审议通过：景德镇手工瓷业遗存列入《世界遗产名录》。8月1日，展览在北京开幕，相隔仅6天。

申遗文本共70万字，记载了45个遗产点位的详细考证，读者是联合国专家。而展览用瓷器、展陈和场景向公众呈现，走进来的是普通观众。

从70万字的申遗文本，到这场展览，景德镇是如何“翻译”的？

让瓷都“露全貌”

景德镇手工瓷业遗存是我国首个以“产业遗产”类型申报成功的世界遗产项目，涵盖五大片区：镇区瓷业生产中心、湖田古瓷窑址、高岭瓷土矿遗址、长岭瓷石矿遗址、蛟潭窑柴燃料产区，共15组遗产构成要素、45个遗产点位。

本次展览策展人、景德镇市瓷业文化遗产保护中心高璐璐说，很多人对景德镇的印象停留在御窑厂，但实际上御窑厂只是镇区瓷业生产中心的一部分。完整的景德镇“产业遗产”，还包括原料从哪里来、燃料从哪里来、瓷器怎么运出去。这份“完整”需要被看见，但70万字的申遗文本涉及大量专业考证，普通观众难以触及。于是有了这场展览——把申遗文本转化成观众可以感知的展览语言。

让器物“说话”

策展的核心思路，是用展品代替文字，让观众自己看明白。

高璐璐说，申遗文本中有一个术语叫“二元配方”，指用特定比例混合瓷石和高岭土配制瓷器坯料，是景德镇制瓷技术的重大革新。这四个字公众看不懂。策展团队便在展厅里配了一件元青花大件展品。观众看到这件器物，自然就明白这项技术的作用——就是做大件器物。

申遗文本中有一句话：“景德镇手工瓷业代表了手工瓷业发展的巅峰之作。”“巅峰之作”四个字公众没有概念。策展团队在展厅里放了一件捏雕孔雀、一件薄胎瓷。孔雀羽毛的精细程度，薄胎瓷近乎透明的质感，观众站在展柜前，心里就有了判断。

申遗文本中反复出现“突出普遍价值”这个学术概念。五大片区横跨景德镇全域，空间跨度极大，文字描述很难让公众建立认知。策展团队引入“何以景德镇”的VR体验项目，观众戴上设备可以看到五大片区在山川河流之间的分布格局。展厅还复原了一处景德镇手工制瓷作坊场景，展期全程安排陶瓷绘画、成型装饰等现场展演。

在这里，“翻译”不是把一段文字变成另一段文字，而是用器物代替术语，用直观感受代替抽象论证，用体验代替阅读。

让手艺“活起来”

用展品“翻译”，只是其中一种方式。

申遗文本里写的是“技艺精湛”“代代相传”，但技艺在手上——传承人的手。他们带着各自的作品和手艺来到北京，有的在展柜里，有的在市集上。器物是静态的，但人来了，沟通就发生了。

李文跃，中国工艺美术大师、国家级非物质文化遗产“景德镇手工制瓷技艺（粉彩）”代表性传承人。这次他带来两件作品：《丝路欢歌》和《长安出行图》，都采用传统粉彩工艺与当代高温颜色釉绘画工艺相结合的手法。他表示，申遗成功是千载难逢的机遇，传承人要以此为契机，在传承的基础上，把对材料的认识、对美的感受、对生活的变化融入作品之中。

双程昊，景德镇市市级非物质文化遗产“景德镇手工制瓷技艺——辅助类（锔瓷）”代表性传承人。据他介绍，锔瓷这门手艺可追溯至宋代，核心是用锔钉把破碎的瓷器重新“缝合”。他在传统修复的基础上进行新的尝试，把新器皿也加入锔瓷工艺，融入毛线、针线等新材料和新技法。来北京参展前，他发了条朋友圈：“把瓷都推给首都人民看。”

钟志伟，钟家窑第四代传承人，景德镇市市级非物质文化遗产“青花花鸟绘制”表性传承人。“景德镇千百年来都默默做着自己的事情，现在整个世界的人民都可以看到。”在他看来，这次北京展览是申遗后的第一站，后面还会有更多活动。

让瓷韵“入心”

展览能不能让观众看明白，还得看走进来的人。

颜色釉瓷的展柜前，北京市民李向华带着孩子站了很久。开展第一天他就来了。他觉得，从申遗成功到开展，能在6天里办出这样一场完整优质的展览，既体现了效率，更体现了景德镇千年瓷都的底蕴。

李向华的妻子是景德镇人，他多次去过景德镇，也在海外多国生活过，见过各国瓷器。他觉得景德镇手工瓷的精美程度，在别处很少见到。景德镇申遗成功并非偶然，这座城市拥有完整的陶瓷生产体系，从原料开采到烧造成器，千年未断。他给孩子讲瓷器怎么从泥土变成器物，讲不同釉色的来历，孩子听得入神。

展厅另一侧，山东游客董甜甜带着7岁的女儿王槿熙，在一件展品前停下了脚步。女儿站在展柜前，很久没有挪动。董甜甜告诉记者，母女俩来北京旅游，路过中国工艺美术馆时看到展览海报临时走了进来。之前听说过景德镇瓷器，但现场近距离看还是第一次。王槿熙说，以前在学校图片上看过青花瓷，这次亲眼见到实物，觉得很精美。

申遗文本里的内容，被转化成器物、展陈、场景，搬进了国家级展馆。千年窑火完成了一次真正的文化“翻译”——走出文本，走出景德镇，在国家级平台上被更多人看见、接住。