全产业链赋能千年瓷都生生不息，解码“景德镇手工瓷业遗存”的价值体系

来源：景德镇日报

在景德镇昌江畔，随着天后宫、清真寺、泗王庙等遗址的考古新发现，人们得以透过碎瓷片与殿基等，窥见一座古代手工业城镇的完整肌理。它不仅是窑址的集合，更是一部活态的手工制瓷产业文明体系，完整记录了从原料开采、燃料供给，到集约化生产、专业化分工，再到市场化贸易、商帮自治与水陆联运的全套陶瓷产业链条。

产业闭环

从高岭土到全球市场

“景德镇手工瓷业遗存”的价值，特别体现在其揭示了古代手工业制瓷的 “全产业链”。唐宋以后，景德镇便形成了围绕瓷器生产的完整产业生态。在原料端，考古证实了昌江上游有专门的原料加工地存在，为“陶阳十三里”的规模化生产提供支撑。

另外，考古工作者在调查泗王庙遗址时，发现了明末时期当地用窑业废弃物进行填滩造地，并在清代后该区域发展为贸易区的完整地层序列，印证了内河航运在当时对景德镇陶瓷产业运输的重要性。与此同时，天后宫遗址出土的明万历“丙午年制”款青花标本，将福建商帮参与海上贸易的时间锚定在17世纪初，彼时正值马尼拉大帆船贸易的鼎盛期。这揭示了一条清晰的产业链条，昌江上游的原料与燃料，经水运抵达景德镇，在此完成集约化生产后，再由福建商帮等销往全球。

七十二道工序

严密的专业化分工

“景德镇手工瓷业遗存”的另一价值在于揭示了景德镇传统制瓷的“专业化分工”。宋应星在《天工开物》中记载“过手七十二，方克成器”，这一描述在近年的考古发掘中得到了具象印证。

在御窑厂窑址，考古人员完整还原了明代正德年间原料区、作坊区、烘坯区、烧制区的空间布局。在清真寺遗址地层中出土的阿拉伯幻方瓷盘残片与官搭民烧瓷器，则揭示了一个重要事实：这里原本是一处有穆斯林高度参与的高等级作坊。不同技能、不同信仰的工匠在细分工序上各司其职，其专业化分工的成熟程度远超同时代其他手工业城市。如今，横跨昌江的珠山大桥上，72尊铜雕定格拉坯、修坯、画青、施釉、烧窑等全套工序，与地下的文化层遥相呼应。这种将复杂工艺拆解为可传承、可协作的工序逻辑，正是景德镇手工瓷业绵延千年而不衰的核心密码。

开放包容

一座没有围墙的移民城市

天后宫、清真寺与泗王庙三处遗址，还是“商帮自治”的历史证明。考古揭示，景德镇历来的作坊、店铺、住宅、会馆、庙宇交织分布。这种独特的城市肌理，源于瓷业生产与贸易的需求。

福建商帮依托天后宫协调海内外订单，回族移民围绕清真寺构建陆路贸易网络，南昌船帮借泗王庙管理水运秩序。这些宗教遗迹的考古地层，清晰记录了外来商帮如何在异乡建立自治组织、重构生产空间的过程。这种以地域和行业为纽带的自治模式，保障了“匠从八方来，器成天下走”的持续繁荣。直至今日，景德镇城区人口中仍有大量外来移民，这种开放包容的城市气质，正是其手工业城镇基因的当代延续。

持续的“文明叠加”

传统与现代交相辉映

“景德镇手工瓷业遗存”的独特之处，在于其并非静止的遗址，而是处于持续的“文明叠加”状态之中。从宋代青白瓷的创烧，到元代青花瓷的横空出世，再到明清彩瓷的争奇斗艳，每一次技术突破都对应着产业形态的升级。

令人惊叹的是，这套古代的产业文明逻辑在今天依然焕发生机。在陶溪川文创街区，老厂房改造的创意空间里，3.3万名年轻创客延续着前店后厂的模式；景德镇的技能大师们，仍在用千年不变的拉坯手法传授技艺。景德镇现有市级以上非遗传承人3248人，陶瓷及相关行业从业人员超10万人，完整保存了全球最丰富的手工制瓷技艺体系。

当我们在御窑博物馆看到卡通IP“岁岁鸭”与明代碎瓷片同处一室，当区块链技术开始应用于陶瓷版权保护，我们便明白，“景德镇手工瓷业遗存”的价值不仅在于它保留了“过去”，更在于它示范了一种可能——古代手工业城镇的全产业链文明，通过创造性转化，成为面向未来的文化生产力。（全媒体记者 万慧芬）