陈东有做客孺子书房,畅谈汪山土库的家教文化与当代启示
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陈东有做客孺子书房,畅谈汪山土库的家教文化与当代启示

陈东有畅谈汪山土库的精神内核

陈东有畅谈汪山土库的精神内核

□洪观新闻记者 汤亚辉/文 刘铭/图

4月22日,“孺子书房会客厅”迎来了一位特别的文化推荐官——江西省委宣传部原常务副部长、南昌大学教授陈东有。从知青到学者,从大学党委副书记到宣传部门负责人,陈东有的人生阅历横跨乡土、学术与政界。退休后,他依然活跃在文化宣讲一线。这一次,他带着对汪山土库家教文化的深刻洞察,与读者展开一场关于“耕读传家”的对话。在他看来,回望这座百年老宅,不是怀旧,而是为了找到我们民族传统文化建设的个案,点亮每个人心中的那盏道德之灯。

“我是带着三重身份走进汪山土库的”

“我选择汪山土库,绝不仅仅因为它是一处老宅子、一段旧故事。”访谈一开始,陈东有就亮明了自己的立场。他笑言,自己是带着三重身份走进汪山土库的。

第一重,是知青的乡土阅历。“我在农村下放劳动五年,深深体会到,中国社会最坚实的根基不在庙堂,而在乡土。”陈东有回忆,那段岁月让他真正理解了什么叫“乡土中国”——农民对土地的敬畏、对时令的遵从、邻里间的互助、对读书人的朴素尊重,都不是书本上的教条,而是活生生的文化力量。老百姓最朴素的信仰,不是什么高深的理论,而是“耕读传家久,诗书继世长”。汪山土库就是这种民间信仰最典型、最成功的物化形态——一个家族,靠着“耕”来安身立命、靠着“读”来光耀门楣、靠着“德”来绵延世泽,竟然可以兴盛百余年、人才辈出且为官清廉。“这不是神话,是真实发生过的历史。”

第二重,是学者的学术关照。陈东有研究文学,也研究史学,尤其关注人欲与社会秩序的关系。“我在《金瓶梅》里看到的是欲望失控后的毁灭,而在汪山土库的家训里,我看到的是欲望被引导、被升华后的建设性力量。”他认为,用“修齐治平”的大志向涵养和约束“锦衣玉食”的小欲望,这种智慧超越了地域和时代。他打了个生动的比方:“欲望像水,堵不如疏。程氏家训高明之处,就是帮你挖了一条河道,让欲望之水流向大海,而不是泛滥成灾。”

第三重,是曾经的宣传工作者的现实关怀。陈东有坦言,社会主义核心价值观要落地生根,必须走进千家万户的灶台边、床头前。汪山土库的家教文化,恰恰提供了一条“由家及国”“由私德及公德”的现实路径。他特别强调:“家风正,则民风淳;民风淳,则社稷安。这不是大话,是已经被历史证明的道理。”

“耕读传家不是种地读书那么简单”

在陈东有看来,“耕读传家”四个字,内涵远比字面丰富。“耕”是安身立命的物质基础,是体验民生疾苦、培养勤劳品质的实践课堂;“读”是出类拔萃的进阶之梯,是明理向善、涵养德性的精神源泉。汪山土库的高明之处,在于把“耕”和“读”内化为立身、立业、立家的生存发展方式。

程氏家训中,“恬淡俭约,度入量出”是“耕”的精神——务实、节俭、量力而行;“读书贵能经世,为学先戒自欺”是“读”的境界——不读死书,要经世致用。更关键的是,他们把“耕”的坚韧与“读”的明理,共同指向了“修齐治平”。程氏三兄弟就是最好的例证:程矞采修虎门炮台御外侮,程焕采在地方兴利除弊,程楮采治水救灾安百姓。他们既能像老农一样务实苦干,又能像大儒一样心怀天下。“这就是‘耕读传家’的最高境界:脚下有泥,心中有火,眼中有光。”

陈东有特别提到了一个让他动容的细节:程楮采要赴任安徽巡抚前,父亲没有叮嘱他如何升官发财,只送了三个字——“清、慎、勤”。这是父亲对儿子的最高期望,也是“德”的代际传递,如此简洁,又如此千钧之重。“你想想,一个即将赴任的封疆大吏,父亲没有说‘多攒点家产’,没有说‘照顾好家里人’,只说了这三个字。这是一种怎样的精神境界?”

“教育焦虑时代,家长最该补的是‘做人’的功课”

当主持人问及对当下“教育焦虑”的看法时,陈东有直言不讳:“各位家长,请先停一停,想一想:我们焦虑的根源,到底是孩子的未来,还是自己的面子?我们拼命让孩子‘抢跑’,有没有想过跑的方向对不对?”

他结合汪山土库的启示,给焦虑的家长开出“药方”:第一,把“做人”的功课补上来。每天问问孩子:今天帮助了谁?今天有没有说老实话?这比问考了多少分更重要。“一个品德端正的孩子,即使一时成绩不突出,人生也不会走偏;反之,一个才高八斗却德性有亏的人,早晚会出问题。”第二,找到孩子的“独特性”。“不是每个孩子都要去做科学家。程氏家族也不是人人都做官,有人治学,有人经商,有人务农,但只要守住了家训,都能立得住。”第三,家长自己先别“疯”。“你的焦虑会像病毒一样传染给孩子。你平和了,孩子才能从容。记住家训里那句话:‘心静为入德之门’。”

那么,在城市化和数字化背景下,如何理解“耕读”的现代意义?陈东有认为,“耕”的本质不是种地,而是劳动与实践;“读”的本质也不只是背诵,而是学习与思考。家长可以做的,是让孩子参与家务劳动,体验“一粥一饭当思来处不易”;带孩子去社区做志愿者,了解社会运作;甚至去郊外农场亲手种一棵菜。同时以身作则,创造家庭阅读的仪式感——每天晚上固定半小时为“家庭共读时间”,关掉电视和手机,各人读各人的书,读完简单分享。“用劳动滋养身体和意志,用阅读丰盈心灵和头脑,才能培养出‘脚下有力,眼中有光,心中有爱’的孩子。”

访谈最后,陈东有用三句话总结回望传统家教的意义:“回望是为了找到我们的根,无论走多远都不能忘记脚踏实地、勤奋好学的精神本源;回望是为了汲取前行的力量,用厚德载物的智慧治愈焦虑、安顿身心;回望更是为了创造新的传统,把对家庭的重视、对德性的追求、对社会的责任,融入今天的家庭教育中。”

他动情地说:“灯亮着,路就不会黑;德厚了,家国才能行稳致远。回望汪山土库,就是回望我们民族的精神来路;传承程氏家训,就是点亮我们每个人心中的那盏道德之灯。”