读懂江西人为何会读书

文/刘飞云 刘周邦韫

区区彼江西，其产多材贤。

“八百头牛耕日月，三千灯火读文章。”北宋宰相吕端笔下的诗句，定格了千年前赣鄱大地农耕兴旺、书香遍野的盛景；清代南昌人裘曰修题写的“书成大业”匾额，被誉为“天下第一书匾”，是唯一以“书”为主题的存世匾额，承载着江西人“劝学励志”的读书理念。翻开史册，江西人立传者达八百余人，明代有“朝士半江西”的佳话，唐宋八大家占其三，历代进士逾万。“会读书”，从来不是一句简单的赞誉，而是刻在江西人血脉里的文化基因，是赣鄱大地千年文脉绵延不绝的精神密码。这份基因并非与生俱来，而是政治、经济、社会等多重因素长期滋养的结果，更是一代代江西读书人用风骨与担当淬炼的精神瑰宝。

厚植沃土：江西人能读书的政治经济社会根基

江西人“会读书”的基因，可追溯至先秦两汉。春秋时期，孔子弟子澹台灭明南游江西，筑台讲学、传道授业，开赣鄱子弟读书之源，据《史记·仲尼弟子列传》记载，其“从弟子三百人，设取予去就，名施乎诸侯”，在南昌等地播撒崇文重教的种子，为赣鄱读书之风奠定根基。东汉末年，南州高士徐孺子躬身乡村教育，摒弃门第之见，开坛授徒千余人，打破贵族对教育的垄断，让平民子弟有了读书改运的机会。古代先贤们的赓续努力开启了赣鄱文明之光。此后，这片土地得天独厚的政治赋能、繁荣的农商根基与深厚的社会浸润，进一步为江西人读书求学搭建了坚实平台，让崇文尚学之风蔚然成风。

（一）制度赋能：官方引导与宗族保障筑牢读书根基

江西读书之风的兴盛，离不开官府引导与宗族支撑。唐宋以来，江西官府全域大力兴办府学、州学、县学等官学，划拨田产、拨付经费扶持书院，更有官员亲自讲学，形成“官学引领、书院补充、宗族联动”的教育体系，还减免学子赋税，为门子弟提供读书进阶通道，宋代江西由此成为全国教育最发达的地区之一。

宗族制度进一步强化了江西人的读书传统，各大宗族将“耕读传家”写入家风家训，通过设立学田、兴办义学，为族中子弟读书提供保障。江西诞生了中国最早的学田制民办书院，有“一门五进士，两朝四尚书、文武两状元，秀才若繁星”美誉的乐安流坑董氏、“弟侄子孙有赋性聪敏者令修学，稽有学成应举者”的九江义门陈氏便是典范，其中德安东佳书堂开创学田制民办书院的先河，更成为古代著名的家族书院，吕端诗句正是其耕读盛况的写照。唐代高安桂岩书院是我国最早招徒授业的私家书院之一；华林书院甚至鼓励女子读书，为全国首创；赣州白鹭乡白鹭村的清代古建书箴堂，大厅对联“书可读田可耕二事均宜着意，箴有辞铭有训两端俱要留心”，教导后人不论读书还是务农，都要尽力有为。

此外，历代官员以身作则倡导读书。北宋欧阳修被贬夷陵仍兴办学校、劝民读书；南宋朱熹复兴白鹿洞书院，制定《白鹿洞书院揭示》，奠定后世七百年书院教育范式；清代裘曰修身居《四库全书》馆总裁官高位，仍题匾激励后辈，用自身影响力推动江西读书之风延续。

（二）经济撑能：仓廪实而知礼节，衣食足而向诗书

江西人能安心读书，离不开繁荣的经济基础。鄱阳湖平原沃野千里，素有“鱼米之乡”美誉，发达的农耕文明为读书提供了坚实的物质保障。据《宋史》记载，北宋江西粮食年产量达数百万石，仅吉州、洪州两地粮食年产量占全国12%以上，是全国重要产粮区；明代《江西通志》载，江西水稻亩产远超全国平均水平。“八百头牛耕日月”不仅展现了江西农耕的兴盛，更意味着粮食的丰足，让学子有精力读书求学。

商业贸易同样繁荣，景德镇、樟树、河口、吴城四大名镇物贸通达天下，构成了古代江西繁荣的农商格局。据《天工开物·陶埏》记载，“瓷都”景德镇，明万历年间年产瓷器超100万件，远销海外，年贸易额折合白银数十万两；“中国药都”樟树，明清时期药材年交易量占全国三分之一；河口镇纸张年输出量达10万余捆；吴城航运年吞吐量居江南内河港口前列。商业繁荣催生了富裕阶层，他们纷纷捐建书院、添置学田，形成“富而重学、学而优则仕”的良性循环。金溪浒湾作为明清四大刻书中心之一，书铺达200余家，年刻书量超千种，降低了读书成本，让书香走进寻常百姓家。

学田制是经济支撑教育的重要体现。许多家族专门划出“学田”，田租收入专款专用，用于资助族中子弟读书、赶考、购置书籍。据《江西省志·教育志》记载，江西历代学田数量居全国前列，宋代达10万余亩，清代峰值时达20万余亩。清末维新派代表人物陈宝箴将自家和家族的田租拨归义学，亲书《拨约》约定世代相传，亲自践行“教育为本”的理念，让读书之风在赣鄱大地落地生根。体制外的社学更是遍地开花，江西到处是“弦歌之声遍于闾里”的读书场景。

（三）贤达强能：学有所成者照亮后辈求学路

江西读书基因的传承，离不开一代代学有所成者与富商的反哺，他们凭借自身努力实现人生价值后，以多种方式扶持故土后辈，实现精神引领与精准帮扶，让读书火种代代相传。

学霸多以教书育人、扶持后辈为己任，留下许多千古佳话。欧阳修提携曾巩、王安石等才俊，在家乡庐陵兴办书院，亲自授课，带动当地读书之风；王安石博学多才，推行新法改革科举，整顿太学唯才是举，以诗文勉励家乡子弟；黄庭坚开创江西诗派，弟子中江西本土学子占六成，为家乡修水捐赠藏书千卷，修建“山谷书院”，让寒门学子有书可读；朱熹在白鹿洞书院广纳学子，对贫困学子免收学费，还亲自答疑解惑，培养出包括江西籍著名学者陆九韶、陆九龄在内的大批优秀人才；明代罗洪先创办“石莲书院”，免费招收乡里子弟，一生培养学子上千人，其中不乏进士、举人。

江右商帮也将“重学”作为传承理念。《景德镇陶瓷史》载，明代瓷商吴十九斥巨资修建“瓷业书院”，专招瓷工子弟，让其既能读书明礼，又能掌握谋生技能。《樟树市志》载，清代药商聂云台拿出半数家产捐建“药都书院”，资助寒门学子，仅清末就资助出10余名进士、30余名举人；《金溪县志·人物志》载，书商陈世昌开设“文奎堂”书铺，让贫困学子免费借阅，还设立“助学粮”，保障学子基本生活，被誉为“书界善士”。清代学者黄瑞图在《濂溪书院记》中记载“江右……名儒辈出，书院甲于他省”，凸显江右商帮的鼎力支持。

（四）客家遗能：文化交融注入读书新活力

魏晋南北朝以来，大量有着深厚文化底蕴和读书传统的中原士族南迁定居江西，带来先进的生产技术与教育理念、读书方法，为江西的教育发展注入了新的活力。这些书香门第设立私学、兴办书院，培养子弟，也带动了本土百姓的读书热情。

客家人强文化基因的代际遗传显著。江西首位文科状元、卢肇（唐代），其先祖为南迁士族，善词章，以文翰知名海内，兼擅众体。史上最年轻（17岁）的文科状元汪应辰（南宋），祖籍徽州，学问宏博，所著文章粹明温厚，为一代正宗。

厚重的中原文化与质朴的江西耕读文化长期互相交融，为新生代的江西人“会读书”的基因注入了双重滋养，最终形成了独具特色的赣鄱读书文化。

群星闪耀：江西人会读书的生态呈现

深厚的根基孕育出蓬勃生机，江西人“会读书”的基因，体现在浓厚的读书氛围、科学的读书方法与丰硕的读书成果上，展现出群星闪耀、薪火相传的生态画卷。

（一）读书氛围：三千灯火照赣鄱，书香遍野润人心

“三千灯火读文章”是古代江西读书盛况的写照，读书成为渗透在日常生活中的风尚，书院、私塾、书斋遍布城乡，夜幕降临书声琅琅，成为赣鄱大地跨越千年的人文底色。

江西书院文化兴盛。据《江西书院》统计，江西历代创建书院1959所，占全国的三分之一，居各省之首。白鹿洞书院作为中国“四大书院”之首，自南唐设立“庐山国学”以来，历经千年弦诵不绝，朱熹、陆九渊等大儒在此讲学；鹅湖书院因“鹅湖论道”闻名，开书院会讲之先河，后陈亮、辛弃疾在此纵论天下；白鹭洲书院由江万里创办，培养出文天祥等英才，现为白鹭洲中学所在地。

除了书院，江西的私塾、书斋也遍布城乡。“盘箕晒谷，教仔读书”的俗语，彰显江西百姓对教育的重视，广为流传的欧阳修母亲“画荻教子”故事，更是典型。在这种氛围的熏陶下，江西人从小就养成了读书的习惯，“好读书、喜读书，甚至是嗜书如命”成为江西人的鲜明特征。徐孺子“岩洞苦读”、欧阳修“燃薪达旦、废寝忘食”勤读、王安石“性酷嗜书，寝食间手不释卷”、杨万里家里积书千卷等，都是江西人爱读书的真实写照。

（二）读书方法：因材施教求实效，知行合一悟真谛

江西人“会读书”，更懂读书、善读书，注重因材施教、知行合一，让读书真正成为增长智慧、提升素养的途径。

陶渊明的“不求甚解”读书法，主张不拘泥于字句、重在领会精髓，“每有会意，便欣然忘食”，影响深远；欧阳修的“计字日诵”注重日积月累，践行“老尚把书卷”，将读书视为人生至乐；陆九渊的“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞”，主张读书“回头看”，反对急于求成。

江西人更注重知行合一，强调读书与实践相结合。王安石主张“学以致用”，将读书与变法强国结合；宋应星深入田间作坊，留下中国古代科技史上的不朽巨著《天工开物》，将读书与生产实践结合。这种“读万卷书，行万里路”的读书理念，让江西人的读书成果更加扎实，也让“会读书”的基因更具生命力。

（三）读书成果：英才辈出耀古今，各行各业领风骚

深厚的读书氛围与科学的读书方法，孕育出了大批英才，江西人在科举、文学、科技、政治等领域均留下了璀璨印记。

科举制度下，江西优势尤为明显，“三千进士冠华夏”。据《江西省人物志》《江西进士》等史料统计，江西历代进士约1.05万人，占全国10.99％，居全国前列；“状元中的状元”文天祥等50余人都是闻名遐迩的状元郎；榜眼45人，探花40人；明朝时更是“状元冠天下”，建文二年殿试的状元、榜眼、探花及会元均为江西人，永乐二年殿试前七名皆为吉安人，创造了科举奇迹。

江西人在政界是人才济济，“翰林多吉水，朝士半江西”“一门三进士、隔河两宰相，五里三状元，十里九布政”是载入典籍的佳话，“一门十进士”也并非夸张之言。他们凭借自身的学识与胆识，斡旋于朝堂，为国家的发展与稳定作出了重要贡献。

文坛上赣籍群星更闪耀，刘昚虚是唐代“国宝”诗人，唐宋八大家中有欧阳修、王安石、曾巩三人，陶渊明为田园诗派鼻祖，黄庭坚开创江西诗派，晏殊父子以婉约词名世，汤显祖《牡丹亭》成为经典。《全宋词》作者1397人中江西有174人，位居全国第二。据《江右文库》显示，江西古代可考作者1.7万余人，著述4万余种，存书1万余种，堪称文化宝库。

科技领域成就突出，徐光启、宋应星同为明末科技领域代表人物，分别在农学、科技领域深耕，推动了西方科技与中国传统科技的融合；宋应星的《天工开物》更是被誉为“中国17世纪的工艺百科全书”。近代吴有训、杨惟义、胡先骕、饶毓泰等，用学识推动中国科技进步；郭大力翻译《资本论》首个中文全译本，贡献卓著。

当代传承：文脉赓续谱新篇，书香薪火永相传

新时代，江西人“会读书”的千年基因焕发新活力，形成了“传统延续—载体创新—全民践行”的完整传承体系，让崇文尚学之风在当代赣鄱大地落地生根、开花结果。

在传统文脉延续上，江西乡村始终坚守“耕读传家”的祖训，南昌月池熊家、吉水谷村、南丰白舍镇等一批博士村、教授村脱颖而出，村里家家户户重视教育，培养出大批科研、教育领域的优秀人才，成为当代江西读书基因传承的生动缩影。

在传承载体创新上，江西紧跟时代步伐，一方面，在智能时代主动突围，江西籍人才在互联网、人工智能、生物医药等新兴领域崭露头角，用学识赋能时代发展，彰显“会读书”基因的时代价值；另一方面，全力推进全民阅读，让书香浸润千家万户——南昌兴建111家孺子书房，实现便民阅读全覆盖，农家书屋遍布所有行政村，让书香浸润赣鄱大地，让江西的读书传统走向全国，让崇文尚学成为新时代江西的鲜明标识。

风骨凛然：江西读书人的精神底色

江西人“会读书”，从来不为谋取功名、贪图富贵，而在于“修身、齐家、治国、平天下”，用生命诠释“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的使命担当，展现“文节俱高”的凛然风骨，这种风骨，是江西人“会读书”基因的核心内涵，也是赣鄱文化最宝贵的精神财富。

宁折不弯的文人气节。江西读书人自古刚正不阿、宁折不弯、不媚权贵，敢言敢谏，甚至不惜触犯龙颜，用生命捍卫信仰与底线。北宋宰相刘沆，直言“臣当为天下百姓谋福利，岂敢因畏惧皇权而沉默不语”，当庭顶撞宋仁宗，尽显江西读书人的气节；明代状元罗伦，殿试中批评明宪宗疏于朝政，触怒龙颜被流放却无怨无悔；明代解缙才华横溢、正直敢言，后因卷入宫廷斗争遭诬陷致死，其刚正不阿的气节成为江西读书人的典范。

挺膺担当的家国情怀。读圣贤书，所学何事？江西读书人用生命作答，诠释着“书生报国、挺膺担当”的家国情怀，始终将国家民族利益放在首位，国难当头更显忠烈。《江右文库・文天祥集》记载，南宋文天祥是江西史上第一位状元宰相，用生命书写“正气在江西”的《正气歌》，留下“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的绝唱，成为中华民族亘古未有的人杰。南宋宰相江万里，元兵破城后携家人投水殉国；明末谢枋得拒绝降清，隐居教书，被俘后绝食而亡。

勇于革新的责任担当。江西读书人不仅有忠烈之气，更有敢于挺身而出变法图强的责任担当。北宋宰相王安石，目睹国势衰微、积贫积弱的局面，推行变法以图富国强兵、改善民生，涉及教育、农业、军事等领域，虽屡遭反对、多次被贬，仍坚守理想，至死不弃。明代左都御史邹元标，为人正直、敢于进谏，主张革新吏治、减轻民负，多次被贬却始终坚守主张。

薪火相传的书生报国。近现代内忧外患之际，江西读书人延续“舍身报国、挺膺担当”的风骨，为国家的独立、民族的解放献出生命。“抗战捐躯教授第一人”姚名达，身为国立中正大学（现江西师范大学的前身）教授，1942年发起组织战地服务团并任团长，率团员奔赴抗日前线，在新干县与日军激战中壮烈殉国，成为中国抗日战争中第一位直接参战并殉国的大学教授。伟大的无产阶级革命家、军事家方志敏，自幼爱读书，创建赣东北苏区和红十军，为中国革命的胜利作出了重要贡献，1935年被俘后坚贞不屈，拒降守节，写下了《可爱的中国》《清贫》等不朽著作，最终英勇就义，用生命诠释了共产党人的初心与使命。爱国人士邹韬奋，创办《生活周刊》、生活书店，以笔为武器，揭露侵略暴行，呼吁抗日救亡，极大地鼓舞了民众的抗日斗志，直至生命最后一刻，为实现民族独立立下了不朽功勋。1946年东京审判中，南昌人梅汝璈作为中国代表团法官，据理力争、坚守原则，严惩战犯，为维护国家主权与尊严作出重要贡献，展现了中国读书人的智慧与担当。

江西人“会读书”的基因，早已融入血脉、刻入骨髓，成为赣鄱文化最鲜明的标识。在新时代的征程上，江西人将继续传承崇文尚学的优良传统，秉持“文节俱高”的凛然风骨，用读书滋养心灵，用学识赋能发展，为建设书香中国、文化强国，提供高质量的江西方案，注入源源不断的赣鄱力量。