那些在语文课本里“封神”的江西人

第五届全民阅读大会将于4月20日开幕，这一次举办地选在了——江西南昌。

赣鄱大地，襟江带湖，钟灵毓秀。从山水文脉到精神风骨，每一页都写满书香与风骨。

今天，我们将翻开一册册语文课本，跟随一位位载入语文课本的江西名人，在那一页页墨香漫卷里，看看他们是如何以诗明志、以文传世、以科济世，将江西的山水灵气、人文风骨，化作中华文脉里最耀眼的篇章。

东晋 陶渊明（九江柴桑）

陶渊明是中国文学史上第一位田园诗人，被尊为“隐逸诗人之宗”。他不为五斗米折腰，挂冠归田，以质朴自然、意境淡远的诗文，为后世文人构筑了最纯粹的精神家园，确立了淡泊名利、回归本真的田园诗典范。他那句“采菊东篱下，悠然见南山”的自由和“阡陌交通，鸡犬相闻”的桃花源，也正是他一生追寻的精神原乡。

北宋 欧阳修（吉安永丰）

欧阳修是唐宋八大家之一。他不仅文章冠绝天下，更是惜才的伯乐，提携了苏轼、苏辙等北宋大家，北宋文坛数十年，他写下“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的旷达，为宋代文学奠定了坚实基础，也成为人们提起北宋文章总会想起的经典名句。

北宋 王安石（抚州临川）

王安石不仅是北宋的改革家，更是唐宋八大家中唯一的宰相。他以“天变不足畏，祖宗不足法”的魄力推行变法，试图富国强兵。在文学上，他的笔力雄健，留下许多朗朗上口的诗词，如“春风又绿江南岸，明月何时照我还”“遥知不是雪，为有暗香来”。

北宋 曾巩（抚州南丰）

曾巩是唐宋八大家之一，以文章严谨、逻辑缜密著称。他致力于整理古籍、校正谬误，为后世学习古文提供了最规范的模板，是北宋文坛不可或缺的牢固基石。他的《墨池记》借临池学书之事，阐发“业精于勤”的道理，文辞质朴而力道千钧。

北宋 晏殊、晏几道（抚州临川）

晏殊、晏几道父子二人并称“二晏”，是北宋婉约词的“两座高峰”。晏殊身为太平宰相，词风富贵闲雅，温润秀洁，写尽盛世风流；晏几道则词风凄婉唯美，多忆旧伤情。

晏殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，晏几道的“当时明月在，曾照彩云归”；是他们将宋词的抒情艺术推向了细腻又含蓄的境界。

北宋 黄庭坚（九江修水）

黄庭坚是江西诗派的“开山鼻祖”，书法成就位列“宋四家”。和苏东坡亦师亦友并称“苏黄”，他提倡“无一字无来处”，主张在学问中求创新，诗风讲究炼字炼句。语文课本里“春归何处？寂寞无行路”，将惜春之情写得空灵幽远。他的文风极大地拓展了宋诗的境界，对后来中国文坛产生了长达数百年的深远影响。

南宋 杨万里（吉安吉水）

杨万里是南宋诗坛最具独创性的诗人，创立了清新活泼的“诚斋体”。他善于捕捉自然瞬间的意趣，语言浅近自然，风格活泼跳脱，以“大自然的观察者”之眼，将日常景物写出了鲜活的生机与生活气息。“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，每一首都是诗中有画自然灵动。

南宋 朱熹（上饶婺源）

朱熹是理学的集大成者，他构建了庞大而精密的理学体系，思想成为元、明、清三代的官方哲学，系统发展了格物致知论，深刻塑造了中国传统文化的结构。他知晓天文地理，文字音律，那句“等闲识得东风面，万紫千红总是春”，轻轻念就惊艳了时光。

南宋 陆九渊（抚州金溪）

陆九渊是“心学”的创始人，与朱熹构建的理学体系并立。他主张“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，强调向内求索，发明本心。这种独树一帜的哲学思想，开启了中国主观唯心主义的先河，与朱熹的客观唯心主义相映成趣，构成了中国哲学史上的壮丽双星。

南宋 文天祥（吉安青原）

文天祥文武双全，是状元及第的民族英雄。在南宋危亡之际，他领兵抗元，兵败被俘后宁死不降。他用生命和文字诠释了“忠义”和“磅礴”，他的诗文是血泪凝成的爱国史诗，他的家国情怀蓬勃壮志。他写下的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是千古绝唱，也是他一生忠义品格的写照。

明末清初 宋应星（宜春奉新）

宋应星是中国科技史上的“硬核理工男”。四百年前，他目睹明末民生疾苦，潜心走访田野作坊，用几十年时间记录农工技艺，写出了《天工开物》。翻开《天工开物》就像翻开一本中国古代的科技史诗，书里记载了古代农业、手工业130余项技术，被誉为“中国17世纪的工艺百科全书”。从五谷纺织到陶瓷采矿的万千智慧，跨越时间的壁垒。

明代 汤显祖（抚州临川）

汤显祖被称为“东方的莎士比亚”。他用绝美曲词构建超越生死的爱情神话，将浪漫主义戏剧推向了不可复制的高度，婉转绕梁的唱腔共同构建了超越生死的爱情神话。一句“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣；良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”的深情吟唱道尽了中国人极致的深情与浪漫。

山河远阔，人间烟火。他们生于赣鄱，心怀天下。他们落笔成文，风骨卓然。他们以才情浸润历史，以气节照亮时代。你看见的，是一部串联赣鄱大地的千年文明史，更是一股绵延古今、熠熠生辉的精神力量。

来源：大江新闻