为什么说郁孤台是属于辛弃疾的

“青山遮不住，毕竟东流去”，如同东流的江水，历史车轮滚滚向前，时代潮流浩浩荡荡，青山遮不住水流，也挡不住辛弃疾的一片丹心。

作者 | 柴亚星

题图 | 郁孤台

宋淳熙二年（1175），茶商赖文政起兵举事，辗转湖北、湖南、江西各地，地方官员皆不能敌。宰相叶衡向宋孝宗荐辛弃疾赴江西平乱，辛弃疾任江西提点刑狱，节制诸军。当年，辛弃疾离开京城临安赴江西赣州就任，在短时间内平定茶商叛乱，展示了非凡的军事才能。

因此次平叛有功，后调京西转运判官。在赣州的匆匆岁月，是辛弃疾首次在江西为官，可以说是他宦途的一大转折点。在赣州任上，辛弃疾途经造口，留下了《菩萨蛮·书江西造口壁》。

郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

辛弃疾塑像。

“亭台楼阁”自有其魅力，诚如欧阳修与醉翁亭，苏东坡与超然台，范仲淹与岳阳楼，王勃与滕王阁，郁孤台无疑是属于辛弃疾的。郁孤台历史悠久，最早的建筑年代没有准确的史料记载。南宋祝穆《方舆胜览》记载：“郁孤台，在丽谯。坤维隆阜，郁然孤起平地数丈，冠冕一郡之形势，而襟带千里之江山。”因其位于赣州城北西南一隅，又耸立于江边平原之间，郁然孤峙、一楼独立，因此命名郁孤台。在辛弃疾前后，有太多人登上过这座高台，也留下了各自的吟咏。

文人墨客到了赣州的郁孤台，就好似去到武汉的黄鹤楼，总要题诗写词，看看谁能拔得头筹。“眼前有景道不得”，李白在崔颢的《黄鹤楼》诗前低头折笔，到了郁孤台众名家则要在辛弃疾的词作前折服。在辛弃疾之前，宋人廖刚曾作《次韵敏叔郁孤台作》，韦骧曾作《登郁孤台》。在诗人们眼中，郁孤台是江山的胜迹，使人流连，使人慨叹，一定要吐出胸中笔墨。宋绍圣元年（1094），苏轼被贬惠州期间，途经赣州，登郁孤台，写下《过虔州登郁孤台》：“八境见图画，郁孤如旧游。山为翠浪涌，水作玉虹流……故国千峰处，高台十日留。

他年三宿处，准拟系以舟。”其中第二联已成为现郁孤台山门的楹联。苏辛常以词并称，且人品与才能有口皆碑，是名扬千古的大文豪。但单论苏东坡写郁孤台的诗与辛弃疾写郁孤台的词，终究是逊色少许。倘若当时东坡词心大发，作词一首，不知能否比得过幼安。南宋咸淳十年（1274），辛弃疾登台百年后，文天祥任赣州知州，也来到此地登高怀远，作《题郁孤台》一诗：“城廓春声阔，楼台昼影迟。并天浮雪界，盖海出云旗。风雨十年梦，江湖万里思。倚栏时北顾，空翠湿朝曦。”英雄惜英雄。郁孤台上，英雄们的目光望向远方，那是深爱的九州华夏，那是久别的故国故土，那也是北方政权的虎视眈眈。即便笔力不及，但爱国的情怀却毫不逊色。登台时，想必文天祥和辛弃疾一样，在此地向北而望，忧心风雨飘摇的家国天下。

辛词写郁孤台，写的是眼中所望，也是心中所憾。眼中所望即是赣江之水，章、贡二水合于一处，气势雄浑，华夏之美，溢于言表。但是北方大片为金人所占据，所以“郁孤台下清江水，中间无数行人泪”。这泪是诗人的泪，也是老百姓的泪，更是江山社稷的泪。自靖康国变，九州生灵惨遭金人屠戮，留下无数血泪。期间徽钦二帝被掳，赵氏政权危在旦夕。而宋高宗及隆佑太后被金兵追击，实在狼狈至极。

金兵追击隆佑太后直到江西造口才罢休，太后险些命丧敌手。辛弃疾熟稔这段历史，所以才悲愤填膺。而靖康国难中，主战大臣被排挤，出卖国家利益，搜刮百姓钱财换取平安等等，这一桩桩、一件件涌现在他的心头，让他心中百感交集。辛弃疾生于宋高宗绍兴十年（1140）的山东，那时距离靖康之变已经十余年。在20多岁时，辛弃疾率2000余众投靠起义的耿京，并受其命前往拜见高宗奉表南归。只是英雄少年蹉跎，辛弃疾在等待中一次次失望，盼不到北伐，也盼不到再回故都汴梁，所以也只能“西北望长安，可怜无数山”，只能在词作中慨叹“过眼不如人意事，十常八九今头白”。

遮住长安的又何止青山，还有暴虐的金人、媾和的高宗秦桧之流。曾于千军万马之中擒获敌首的辛弃疾，只能来江西平息一场茶商暴动，而不是驰骋沙场在北国横刀立马。痛哉、悲哉，唯以词作聊表此心。“青山遮不住，毕竟东流去”，如同东流的江水，历史车轮滚滚向前，时代潮流浩浩荡荡，青山遮不住水流，也挡不住辛弃疾的一片丹心。一切景语皆情语，“青山”是辛弃疾常用的意象，如“青山欲共高人语，联翩万马来无数”，此处的青山是与高人攀谈的形象；如“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，此处的青山又成了辛弃疾的知音。唯有郁孤台周遭的青山，成了阻挡行进的拦路虎。“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”，心中仍有忧愁，甚至都听到了鹧鸪叫声。鹧鸪其鸣似“行不得也哥哥”，昭示着前路的晦涩暗淡。但是不能行，也要行，只因山河破碎，黎民疾苦。宋孝宗淳熙五年（1178），辛弃疾再次从江西赴临安，期间作《鹧鸪天·送人》：“今古恨，几千般，只应离合是悲欢？江头未是风波恶，别有人间行路难。”三年时光，人生的境遇未见豁然开朗，反而更加艰难困苦。行路难，行路难，多歧路，今安在？时移世易，不变的唯有英雄之心、少年之心。

小小的郁孤台，写不尽稼轩心中的愁闷与烦恼。自宋孝宗淳熙八年（1181）始，辛弃疾曾有一段闲居江西铅山的岁月，所作颇多，其中《丑奴儿·书博山道中壁》尤为出名。“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。”彼时，辛弃疾年逾不惑，大好年华却只能赋闲在家，依然一副怨怼的率真模样。若说他不惑，他心中必定满是疑惑——为何华发早生？为何不受重用？又为何故国难回？词中，他坦述自己爱到各地古迹登高怀远，书写一番心中的忧愁。

诚然如此，在镇江他登临北固亭，留下《永遇乐·京口北固亭怀古》和《南乡子·登京口北固亭有怀》；在南京他登临赏心亭，写下《念奴娇·登建康赏心亭呈史留守致道》和《水龙吟·登建康赏心亭》；在绍兴他登临蓬莱阁，写出《汉宫春·会稽蓬莱阁怀古》。“江山留胜迹，我辈复登临。”辛弃疾如同一位旅行博主，在祖国的名山大川、亭台楼阁间游走，今人拍照，古人作诗，辛弃疾用词作抒发内心的愤懑。而所谓“强说愁”，不过是对自身的揶揄，内心的情感又不能不发、不得不发。因此，博山道中壁和江西造口壁两篇词作，也就相映成趣。在郁孤台，辛弃疾并非强抒块垒，而是把心中最真实的愤怒与压抑全都倾泻出来罢了。

如是40岁后再上郁孤台，辛弃疾仍会写下“郁孤台下清江水”的词句，因为一切都未曾改变——时局未变，郁郁之心未变，奋进之心未变，求变之志亦未变。开禧三年（1207），孤郁的辛弃疾走完了这一生，葬在铅山县南十五里阳原山中。与这世界临别前，辛弃疾或许想到了少年时的鲜衣怒马、驰骋疆场，中年时的奔波各地、造福一方，老年时的闲居悠然、悲喜交加。传奇谢幕，空余后人嗟叹。郁孤台下的江水奔涌向前，深山中的鹧鸪仍在鸣叫个不停。此后，稼轩再不必忙于行走。后人也记住了属于稼轩的郁孤台，它将继续陪伴他，守住这份纯真的寂寞。

来源：当代江西