【万千气象看江西】海昏侯墓出土《论语》年代及学术价值

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海昏侯墓出土《论语》年代及学术价值

海昏侯墓竹书《论语》为《齐论语》。《齐论语》在汉代的传人于《汉书·艺文志》中有载，“汉兴，有齐、鲁之说。传《齐论》者，昌邑中尉王吉、少府宋畸、御史大夫贡禹、尚书令五鹿充宗、胶东庸生，唯王阳（王吉字子阳，故谓之王阳）名家”。

《论语》竹简

《齐论语》的传人有王吉、贡禹、庸生等，唯有昌邑中尉王吉与刘贺的关系最为紧密，刘贺居昌邑王位时，王吉正是昌邑中尉。在《齐论语》的诸多传人中，王吉的事迹最清、时代最早、影响最广、名声最大，也只有王吉与刘贺有着长久、稳定、密切的联系，王吉因“贤良”被任命为昌邑中尉，曾数次劝谏刘贺。他长期任职昌邑中尉，经历了刘贺从进京嗣位到被废黜的全过程，有充足的时间与足够的地位将《齐论语》传授给刘贺。

综合推测，海昏侯墓竹书《论语》的抄写年代上限最多不超过汉朝建立，下限能够确定为神爵三年。据现有资料推算，最有可能抄写于始元元年（前86年）至神爵三年（前59年）之间。

《齐论语》失传于汉末魏晋，其时距今约1800年。海昏侯墓竹书《论语》使我们得以一观《齐论语》原貌，在经学研究方面具有重大价值。

海昏侯墓竹书《论语》是权威版本的《齐论语》。其传承自《齐论语》的重要传人昌邑中尉王吉，内容真实可靠；又是经过科学发掘得到的文物标本，来源清晰明白，故具有很高的权威性。这对于我们审视其他似为《齐论语》的竹书简牍有着重要的参考价值。

海昏侯墓是迄今所见随葬《论语》抄本最早的墓葬。海昏侯墓竹书《论语》代表了《论语》的早期面貌，具有重要的版本学价值。

《论语》竹简

海昏侯墓竹书《论语》体现了汉代儒学的整体发展。出土于江西南昌，传承于汉武帝“罢黜百家”之后，体现了汉代“独尊儒术”后儒学的传播与发展情况。

海昏侯墓竹书《论语》体现了海昏候刘贺个人的文学修养与兴趣爱好。刘贺居昌邑王位时的属官郎中令龚遂、昌邑王师王式、昌邑中尉王吉等人俱为儒生。龚遂“以明经为官”；王式名列《儒林传》；王吉不仅是《齐论语》的传人，更“兼通五经，能为《驺氏春秋》，以《诗》《论语》教授好梁丘贺说《易》”，地位能与贾谊、董仲舒等儒宗同列，这些人必定会对刘贺产生深远的影响。他被废黜时脱口而出的辩词“天子有争臣七人，虽无道不失天下”，即语出《孝经》。以《齐论语》和其他儒家经典以及“孔子衣镜”进行随葬，体现了他对儒家思想的尊重与喜爱。

来源：央视、“海昏侯”微信公众号